游子的“困境”

在美国大学里，有一个叫“中国学生学者联谊会”（CSSA）的组织，他们不涉及宣传宗教，没有牧师和信徒的地位差别，鼓励所有人参加管理会务，成员又都是中国人。按理说这种组织应该比华人基督教会更容易吸收留学生，但实际上这种学生会往往组织松散，有时候不得不主动和当地的教会合作，源源不断地给教会介绍新人。

教会里经费、人力、物力都比较宽裕：工资稳定的成员可捐出高达百分之十左右的收入，也可以轮流用自家的资源用来招待客人，有些教会还能从其总会出获得特别的资金支持，教会多有固定人员、车辆和活动场所可以免费使用，还可以囤积旧家具待留学生入学时发放。

而相比之下，CSSA里10%收入的捐款显然不太现实；热心活动的大都属于“穷学生”，家境极宽裕的也不来掺和；即使可以从学校、中国大使馆、活动募捐、给当地中国店打广告获得活动经费，这些加起来大概也不会超过一个留学生奖学金总额；而且CSSA多半没有专用活动场所，有事租借，完事走人，说CSSA是 “皮包公司”并不算夸张。

这么看来CSSA比较“自由”，而华人教会比较“愚昧”：捐给教会的钱多少归牧师，多少花在基督徒身上，多少给来访留学生“打水漂”，不是很透明； CSSA里经常要就资金去向问题作交待，学生们都希望钱花的公平，管理者“腐败”会被集体谴责。

但实际的结果是，美国华人教会不但没有亏本，反而人数增加，而CSSA的参与者流水一般的来来走走。华人基督徒在更换居住城市之后，往往不管基督教派之间的差异，很快就在附近找一个中国教会参加；而CSSA里的学生，有些还没到毕业就不参加活动了。

这个现象也许会让人迷茫：推崇“理性”“自由”“民主”这些概念的留学生群体竟然不能长期团结，反而是信教的中国人就把集体活动给组织起来了？

“囚徒困境”的博弈理论可以从数学角度来解释这个现象：即“理性”个体组成的集体收益反而不能达到最佳，中国的游子们很容易就会落入“理性人”的困境里。

有人说“一个中国人是龙，一群中国人是虫”，有几分道理：如果一群人要形成一条龙，难免个别人做龙头，多数人做龙身；如果每个细胞都非要一样，只好大家都做珊瑚虫啦。